七覺分統貫 佛陀一代聖教（五）

2-4. 念菩提支的修證成就

念菩提支修行的成就，是什麼呢？是得明、斷無明。什麼叫明，什麼叫無明？南傳《相應部》蘊相應126經如是說： 「此處有有聞之聖弟子，有色集法者，如實知有色集法；有色滅法者，如實知有色滅法；有色集、滅法者，如實知有色集、滅法。」在「受、想、行、識」的觀法，也是同樣的說法。如實知五陰的集法、滅法，這個叫作明，又叫作明人。所以，修念菩提支，觀十二因緣的集與滅，修證的成就是什麼？得明，斷無明。因此，慧根在前抑是在後？在前！所以要先起聖智，得明、斷無明。

「得明，斷無明」以後呢？南傳巴利聖典《相應部》預流相應的第28經如是說：「聖弟子當止息五種怖畏、怨讎，成就四種預流，以慧善觀聖理，善通達時，若心欲者，則自得記別，而曰：「於我地獄滅盡、畜生滅盡、餓鬼趣滅盡、惡生、惡趣、墮處滅盡，而得預流，墮法滅、決定、趣向等覺。」什麼是聖弟子「以慧善觀聖理，善通達」呢？經文如是說：「於此有聖弟子，對緣善作意，而曰：『彼有故此有，彼生故此生，彼無故此無，彼滅故此滅。』」觀察的重點，正是十二因緣的集法跟滅法，這就是成就念菩提支。這個時候明了沒有？已經明了！因為這就是對五受陰的集、滅法如實知。五受陰的集、滅法不就是十二因緣嗎？《相應部》因緣相應的第21經講的就是這件事啊！所以，須陀洹見十二因緣，得明斷無明。

念菩提支修行的成就，第一就是得明、斷無明，第二是成就四不壞淨，亦即成就信根：對 佛成就淨信，對法、僧成就淨信，持受並成就能發三摩地（Samadhi）之戒（聖戒成就〉。第三是遠離殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒五種怖畏仇怨。第四就是地獄、惡鬼、畜生三惡趣永盡，永遠不再墮惡趣。這時候，對聲聞弟子來講，就是成就「慧解脫」（後世稱為須陀洹），也叫做正覺。斷什麼煩惱呢？「斷常見，斷身見，斷疑」，因為瞭解「緣生法則無常，緣生法則苦，緣生法則非我，亦非我所」。簡單講，就是斷除「常樂我淨」的妄見，亦可講是斷常見、斷我見，我見就是身見；還有斷疑，因為對佛法僧成就淨信，疑永斷。所以，念菩提支很重要呀！