佛陀正覺後2458年/西元2026年

四聖諦經法

佛陀成就四聖諦三轉十二行,證得阿耨多羅三藐三菩提

如是我聞:一時,佛住波羅奈鹿野苑中仙人住處。 爾時,世尊告五比丘:「此苦聖諦,本所未曾聞法,當正思惟。時,生眼、智、明、覺,此苦集、此苦滅、此苦滅道跡聖諦,本所未曾聞法,當正思惟。時,生、眼、智、明、覺。 「復次,苦聖諦智當復知,本所未聞法,當正思惟。時,生眼、智、明、覺,苦集聖諦已知當斷,本所未曾聞法,當正思惟。時,生眼、智、明、覺。 「復次,苦集滅,此苦滅聖諦已知當知作證,本所未聞法,當正思惟。時,生眼、智、明、覺,復以此苦滅道跡聖諦已知當修,本所未曾聞法,當正思惟。時,生眼、智、明、覺。 「復次,比丘!此苦聖諦已知,知已出,所未聞法,當正思惟。時,生眼、智、明、覺;復次,此苦集聖諦已知,已斷出,所未聞法,當正思惟。時,生眼、智、明、覺。 「復次,苦滅聖諦已知、已作證出,所未聞法,當正思惟。時,生眼、智、明、覺;復次,苦滅道跡聖諦已知、已修出,所未曾聞法,當正思惟。時,生眼、智、明、覺。 「諸比丘!我於此四聖諦三轉十二行不生眼、智、明、覺者,我終不得於諸天、魔、梵、沙門、婆羅門聞法眾中,為解脫、為出、為離,亦不自證得阿耨多羅三藐三菩提。我已於四聖諦三轉十二行生眼、智、明、覺,故於諸天、魔、梵、沙門、婆羅門聞法眾中,得出、得脫,自證得成阿耨多羅三藐三菩提。」 爾時,世尊說是法時,尊者憍陳如及八萬諸天遠塵離垢,得法眼淨。 爾時,世尊告尊者憍陳如:「知法未?」 憍陳如白佛:「已知。世尊!」 復告尊者憍陳如:「知法未?」 拘隣白佛:「已知。善逝!」 尊者拘隣已知法故,是故名阿若拘隣。 尊者阿若拘隣知法已,地神舉聲唱言:「諸仁者!世尊於波羅奈國仙人住處鹿野苑中三轉十二行法輪,諸沙門、婆羅門、諸天、魔、梵所未曾轉,多所饒益,多所安樂,哀愍世間,以義饒益,利安天人,增益諸天眾,減損阿修羅眾。」 地神唱已,聞虛空神天、四天王天、三十三天、炎魔天、兜率陀天、化樂天、他化自在天展轉傳唱,須臾之間,聞于梵身天。梵天乘聲唱言:「諸仁者,世尊於波羅奈國仙人住處鹿野苑中三轉十二行法輪,諸沙門、婆羅門、諸天、魔、梵,及世間聞法未所曾轉,多所饒益,多所安樂,以義饒益諸天世人,增益諸天眾,減損阿修羅眾。」世尊於波羅奈國仙人住處鹿野苑中轉法輪,是故此經名轉法輪經。…

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於四聖諦平等正覺,名為如來、應、等正覺

如是我聞:一時,佛住波羅奈國仙人住處鹿野苑中。 爾時,世尊告諸比丘:「於四聖諦平等正覺,名為如來、應、等正覺。何等為四?所謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦。於此四聖諦平等正覺,名為如來、應、等正覺。是故,諸比丘!於四聖諦未無間者,當勤方便,起增上欲,學無間等。」 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。 ─── 大正藏《雜阿含經》402經

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三世諸佛 皆對四聖諦如實現等覺

舍衛城。 「諸比丘!過去世之應供、正等覺者,如實現等覺者,皆對四聖諦如實現等覺。 諸比丘!未來世之應供、正等覺者,如實現等覺者,皆對四聖諦如實現等覺。 諸比丘!現在之應供、正等覺者,如實現等覺者,皆對四聖諦如實現等覺。以何為四聖諦耶? 乃:苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、順苦滅道聖諦是。 諸比丘!過去世之應供、正等覺者,如實現等覺者……應現等覺為……現等覺 者,皆對此四聖諦如實現等覺。 是故諸比丘!於「此是苦」,應勉勵!於「此是苦集」,應勉勵!於「此是苦滅」, 應勉勵!於「此是順苦滅道」,應勉勵!」 ─── 《相應部諦相應》24經

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