七觉分统贯 佛陀一代圣教（七）
3-1. 如何契入无常丶非我
大家要了解：了知无常丶无我，不是直接观无常 无我，是从观因缘法入手。因为无常指的不是现实，我们不能指着现实的任何东西，说这个是无常，这样的说法是错的；你可以说这个是因缘生。凡是指现实的一切，都要说它是因缘生。无常是指我们观念上对「常见」的舍弃；无我是指我们观念上对「我见」的舍弃。所以无常是指舍弃「常」的错误知见，无我是指舍弃「我」的错误知见，无常丶无我指的是错误观念的断除。那实际的现实是什麽？实际的现实是因缘与缘生。我们一般常讲一切都是无常，当你说这话时，就以为无常即是现实的一切。所以许多人认为：「现实既然是无常的，那麽观现实，就是观无常呀！」这是一个很大的的混淆，把无常当作现实，叫你如实观察的时候，你当然就是修无常观啦！因为你认为现实就是无常。
事实上，现实不是无常的，现实是缘生；现实为什麽是缘生？因为在因缘中显现。所以，禅观的时候，得观因缘，才能了知现实是因缘生。佛教界现在最大的问题就在这里，百分之九十的法师只要一讲禅修，就教你观无常；一教打坐，就教你观无我。师父我刚开始学禅修时，就教我要观空丶无我，老实讲，我怎麽观都没办法空丶无呀！怎麽看都是有呀！可是师父们都一直讲无啊丶空啊！所以就觉得自己业障实在太重了。现在我想请问诸位：「再怎麽观，皆是有，正常不正常？」正常呀！所以 佛陀如是说：「如实正观世间集，则不生世间无见。」你不会把因缘业报当作无嘛！对不对？所以有没有？有！那怎麽有？是「此有故彼有，此生故彼生」；当然也是「彼有故此有，彼生故此生」。世间是因缘生，怎麽观当然都是有，观也观不到「无」嘛！「无」是在哪里无？应当是在观念上把「常乐我净」的见解丢弃。现实不是无常丶无我，无常是断「常见」，无我是断「我见」。切记！切记！
七菩提支的第二个是择法菩提支。第一个念菩提支已经观了因缘法了，明白缘生法无常丶苦丶非我亦非我所。既然知道五阴是缘生法，缘生则无常丶苦丶非我亦非我所。那请问你一件事，你打算怎麽样？应当对缘生之法（五阴）应当离贪丶断爱！ 请看《相应阿含》749经，对应经典是南传《相应部》道相应的第一经，经中如是说：「若起明为前相，生诸善法时，惭丶愧随生；惭丶愧生已，能生正见；正见生已，起正志丶正语丶正业丶正命丶正方便丶正念丶正定，次第而起。正定起已，圣弟子得正解脱贪欲丶瞋恚丶愚痴，如是圣弟子得正解脱已，得正知见：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受後有。」「以明为前相」，明指的是什麽？见因缘法！念菩提支成就得明 断无明，明了以後，能生正见。
佛陀经由四圣谛的正觉经过，就记载在《相应阿含》287经，说出 佛陀未成正觉的时候，先探寻老病死怎麽起，然後看到了十二因缘的集法；紧跟着探寻老病死怎麽灭，就看到了十二因缘的灭法。接着，看到了古仙人道，这个古仙人道称为八圣道。
八圣道是什麽呢？请看《相应阿含》 768经：「纯一丶满净，具梵行者，谓善知识。所以者何？我为善知识故，令诸众生修习正见，依远离丶依无欲丶依灭丶向於舍；乃至修正定，依远离丶依无欲丶依灭丶向於舍。」经中所谓的修行，都是指八正道的修行。八正道的每一个修行都在讲「依远离丶依无欲丶依灭丶向於舍」。为什麽八正道都在讲「依远离丶依无欲丶依灭丶向於舍」呢？因为见八正道之前，先要得「见集法丶灭法」的明；得「见集法丶灭法」的明，即知道缘生法无常丶苦丶非我；既然知道缘生法则无常丶苦，那麽对缘生而不是「常乐我净」的五阴，当然就会做出「依远离丶依无欲丶依灭丶向於舍」的抉择。这就是对因缘法丶 缘生法正知丶善见以後，做出正向於断贪丶解脱的抉择，而这个抉择就会导向灭苦。
为甚麽对缘生法生贪爱，则有苦的系缚？因为诸法缘生，缘生则无「常」丶非「我」，这是缘生法的现实，不能拒绝，犹如有逼迫性，所以称为「苦」。那什麽叫缘生则无常呢？师父一直强调，因缘即是影响的意思；缘生就是在影响中发生。凡是在影响中发生的一切，会在影响中发生改变，而且这种改变 不能拒绝，世间所有的一切都是在影响中。并且重要的是：凡是在影响中发生的，发生的也是影响。好比诸位现在听师父上课的声音，是不是在影响中发生？是！那发生了什麽？大家都受到影响了，对不对？那影响的有没有一样？不一样，统统都不一样。这时候，耳丶声为缘耳识生，耳声丶耳识具足叫耳触，依耳触起受丶想丶行。请问诸位：你的五阴有没有影响？有啊！所以在影响中发生的，发生的也是影响。
再看师父手中的滑鼠，每个人的视觉丶记忆丶想法皆不一样！在影响中发生的，发生的是什麽？左边看的是圆的，右边看的是扁的；这边看的是平的，那边看的是凸的；这边认为是美的，那边认为是丑的。你说发生了什麽，怎麽说都是道理，但都不是真理；那事实是什麽？是发生了影响！影响了之後，是变还是不变？变！而且变个不停；那能不能自己决定自己？不行！能不能决定它？也不行！所以我们说缘生法则无常丶非我丶非我所；并且这些事情不能拒绝，此谓之苦。在这情形之下，如果我们对这个缘生法生贪爱，那请问能否成办？不能！肯定没办法成办。没办法成办，却又爱，那结果呢？除了苦以外，还是苦呀！当我们明白了这样的事情，会起什麽正见？生起「於五阴当依远离丶依无欲丶依灭，向於舍」的正见！如是你就有了七菩提支的第二个择法菩提支。这在八正道里叫正见生起，就是见「离贪断爱的八支圣道，乃灭苦的正道」，又叫择法菩提支。这时你就见了古仙人道。
