七觉分统贯 佛陀一代圣教（五）

2-4. 念菩提支的修证成就

念菩提支修行的成就，是什麽呢？是得明丶断无明。什麽叫明，什麽叫无明？南传《相应部》蕴相应126经如是说： 「此处有有闻之圣弟子，有色集法者，如实知有色集法；有色灭法者，如实知有色灭法；有色集丶灭法者，如实知有色集丶灭法。」在「受丶想丶行丶识」的观法，也是同样的说法。如实知五阴的集法丶灭法，这个叫作明，又叫作明人。所以，修念菩提支，观十二因缘的集与灭，修证的成就是什麽？得明，断无明。因此，慧根在前抑是在後？在前！所以要先起圣智，得明丶断无明。

「得明，断无明」以後呢？南传巴利圣典《相应部》预流相应的第28经如是说：「圣弟子当止息五种怖畏丶怨雠，成就四种预流，以慧善观圣理，善通达时，若心欲者，则自得记别，而曰：「於我地狱灭尽丶畜生灭尽丶饿鬼趣灭尽丶恶生丶恶趣丶堕处灭尽，而得预流，堕法灭丶决定丶趣向等觉。」什麽是圣弟子「以慧善观圣理，善通达」呢？经文如是说：「於此有圣弟子，对缘善作意，而曰：『彼有故此有，彼生故此生，彼无故此无，彼灭故此灭。』」观察的重点，正是十二因缘的集法跟灭法，这就是成就念菩提支。这个时候明了没有？已经明了！因为这就是对五受阴的集丶灭法如实知。五受阴的集丶灭法不就是十二因缘吗？《相应部》因缘相应的第21经讲的就是这件事啊！所以，须陀洹见十二因缘，得明断无明。

念菩提支修行的成就，第一就是得明丶断无明，第二是成就四不坏净，亦即成就信根：对 佛成就净信，对法丶僧成就净信，持受并成就能发三摩地（Samadhi）之戒（圣戒成就〉。第三是远离杀生丶偷盗丶邪淫丶妄语丶饮酒五种怖畏仇怨。第四就是地狱丶恶鬼丶畜生三恶趣永尽，永远不再堕恶趣。这时候，对声闻弟子来讲，就是成就「慧解脱」（後世称为须陀洹），也叫做正觉。断什麽烦恼呢？「断常见，断身见，断疑」，因为了解「缘生法则无常，缘生法则苦，缘生法则非我，亦非我所」。简单讲，就是断除「常乐我净」的妄见，亦可讲是断常见丶断我见，我见就是身见；还有断疑，因为对佛法僧成就净信，疑永断。所以，念菩提支很重要呀！